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Le Renouveau a été une source de bénédiction pour des centaines de milliers de croyants à travers le monde. Nous avons connu de grands « partys », et appris à goûter plus librement la présence de Dieu. Plusieurs ont approfondi leur amour pour Christ. Ce sont là les meilleurs fruits du renouveau. Toutefois, des bénédictions sans précédents ne devraient pas nous rendre aveugles aux problèmes posés par le renouveau. Alors que je réfléchissais à ceci dernièrement, j'ai lu un vieil article par un membre des Frères en Christ. Il notait que des expériences spirituelles inhabituelles pouvaient se comparer à de la nourriture très riche en calories : merveilleux pour les papilles gustatives, mais dangereux lorsque cela devient notre diète quotidienne. En vérité, on peut festoyer avec des aliments riches en calories, mais mourir de faim alors qu'on engraisse. Il y a de cela presqu'un an, je me suis désinscrit d'une des plus populaires listes prophétiques de l'Internet. Je l'ai fait de reculons, en partie parce que j'avais eu des contacts avec les modérateurs de la liste, et je reconnaissais en eux des croyants intègres. Je n'avais aucun doute quant à leurs motivations ou leur amour pour le Seigneur et Son peuple. Pourquoi alors me suis-je désinscrit de ce bulletin prophétique? L'Église Evangélique d'Amérique du Nord: Touchée mais pas Transformée? Deux raisons de base ont motive ma décision au printemps passé. Premièrement, je sentais que je me fiais trop sur les autres pour entendre du Seigneur. Je perdais mon objectivité, et je me nourrissais d'aliments régurgités. Je sentais que je festoyais, mais que ma faim empirait constamment. Ensuite, je sentais une emphase non-biblique dans les mouvements prophétiques et apostoliques en général. D'une certaine manière, les bulletins contribuaient, involontairement, à créer un climat où certains dons étaient exaltés au-dessus des autres. Je sentais que cette emphase contribuait à la perte de quelque chose d'essentiel dans l'église évangélique, et érodait une fondation que le Seigneur avait bâtie. "Quand le ciel est la limite, il est facile de perdre contact avec les fondations". Jimmy Long, Generating Hope. Il y a deux ans, le Seigneur a souligné cette phrase alors que je lisais le livre de Jimmy Long sur les difficultés de toucher la génération post-moderne. Cela me toucha comme la foudre… Je fus choqué alors que le Seigneur me montra comment le renouveau, alors même qu'il donnait à l'église une force nouvelle, menaçait en même temps d'éroder les fondements bibliques de l'amour et de la communauté. Comment cela se pouvait-il? Huit Problèmes au sein du Mouvement du Renouveau Premièrement, parce que le renouveau a touché mais non transformé l'église. Alors que plusieurs furent touchés intérieurement, on n'a pas permis au vin nouveau de réformer nos outres pour l'église et le ministère. Avec pour résultat que plusieurs ont été touchés mais sans pouvoir exprimer ces changements. Nous avons besoin de nouveaux modèles de leadership et de ministère, mais plusieurs leaders craignent le changement. Deuxièmement, alors que plusieurs étaient renouvelés, ils n'ont pas été "disciplisés". Plusieurs ont été touchés par le Seigneur, mais ils n'ont pas été connectés de manière vitale à d'autres croyants ancrés dans la Parole et impliqués dans le ministère. Au lieu de cela, ils reviennent sans cesse au puits, sans réaliser que le focus maintenant était devenu : "que puis-je obtenir" au lieu de "que puis-je donner"? Troisièmement, le mouvement du renouveau n'a fait que renforcer notre culte occidental de la personalité. Nous avons exalté dons et fonctions au-dessus du caractère, et exalté les dons au-dessus de l'amour. Nous avons classé quelques dons comme parfaits modèles de ministère du royaume, au lieu de renouveler notre focus vers la vie de Christ dans le corps, avec tous les dons opérant pour l'édification de l'église (Eph 4). Quatrièmement, nous avons mis l'emphase sur les dons au détriment du caractère. Conséquemment, nous sommes devenus orientés vers la performance et avons poussé des gens vers le burn-out, tout en négligeant de reconnaître l'importance des épreuves et tribulations comme faisant partie intégrale de la vie chrétienne normale. En fait, ministère et croissance chrétienne ont plus à faire avec la vie quotidienne ordinaire qu'avec des expériences spirituelles hors de l'ordinaire. Cinquièmement, nous avons magnifié quelques dons charismatiques au détriment d'un besoin d'équilibre dans le corps. Résultat, les dons de leadership les plus nécessaires, en particulier les dons relationnels (bâtir la communauté) et les dons de sagesse, sont malheureusement négligés. Les dons prophétiques et miraculeux sont exaltés au-delà de leur importance alors que d'autres dons apportant un équilibre sont moins visibles. Sixièmement, nous avons isolé, débranché certains dons de la vie du corps et de la communauté chrétienne. Des dons prophétiques et de guérison sont exposés en vitrine afin d'attirer les foules, spécialement des croyants, à des réunions ou conférences extraordinaires. Parallèlement, nous avons emballé l'Évangile en un produit, profitant du renouveau comme véhicule pour se monter un commerce personnel. (Tout enseignant bien connu a un "ministère de cassettes". Quoique cela ne soit pas toujours mauvais, il devient très difficile d'établir une limite entre les motivations de ministère et de profit, et plusieurs leaders tombent dans un piège, attirant l'opprobre sur le ministère). Septièmement, le renouveau et l'oeuvre de Dieu sont souvent hyper-exaltés. En exaltant ce que Dieu fait "au-delà de l'ordinaire" nous attirons l'attention sur des activités inhabituelles de Dieu, au lieu de tenir compte des actes d'amour quotidiens comme outils premiers de l'évangile. Tout(e) croyant(e) peut aimer son prochain. Tout(e) croyant(e) peut prêter une oreille attentive et exprimer la compassion. Pas tous ont une onction pour le minitère prophétique ou de guérison, et Paul mentionne que ce sont les "dons les plus faibles" qui sont les plus nécessaires (1 Cor. 12 :22). Huitièmement, d'un Christianisme basé sur une vie de transformation, nous nous sommes tournés vers un Christianisme d'événements publics. Récemment, Chad Taylor écrivit, à propos d'une maison de disciples à Boise, en Idaho… "Quel est réellement le prix à payer pour voir une entière région secouée par Dieu? Serait-ce plus que des conférences et réunions de prières irrégulières? Cela pourrait-il coûter nos propres vies? Nos rêves et nos aspirations? Cela nous demanderait-il de prendre notre croix et de Le suivre où qu'Il veuille bien aller?" Finalement, et peut-être la plus grande faute de toutes, nous avons renforcé la mentalité de château-fort et négligé les pauvres. De plus en plus d'argent est investi dans le renouveau et les conférences de renouveau, événements qui isolent les Chrétiens dans leurs propres ghettos, alors que de moins en moins d'argent et de ressources sont investis pour les pauvres et les nécessiteux. Les Chrétiens sont tellement occupés par la poursuite d'une touche de Dieu et de renouveau, que le temps leur manque pour toucher la vie des non-croyants qui les entoure. Corrections Alors qu'il fut un temps où l'Église avait besoin du message complet de l'Évangile, incluant celui des dons charismatiques, maintenant nous avons besoin d'un nouveau message du plein évangile, incluant le message de l'amour et de la communauté. Nous avons besoin de saints (es) du quotidien, de l'essentiel et du simple, aimant leur prochain et pratiquant l'hospitalité, plus que nous avons besoin de plus de chrétiens tournés vers la poursuite des dons et des miracles. Si nous désirons vraiment un réveil, nous avons premièrement besoin d'un réveil d'une vie communautaire authentique. Un évangile de présence autant qu'un évangile de puissance. Nous avons besoin de moins d'emphase sur la guérison et le salut, et plus d'emphase sur le shalom et la transformation. Nous avons besoin de croyants avec une compréhension renouvelée du sens du corps de Christ, prêts à se donner pour l'évangile et leur prochain. Nous avons besoin de disciples, prêts à marcher sur les traces de Jésus, non pas tout bonnement des convertis qui viennent à la mangeoire pour un autre repas. Il nous faut voir les dons de miracles rejoindre la vie de l'église. Ceux dotés d'onction inhabituelle devraient voyager moins au-dehors, plus occupés à équiper leur propres villes et cités. Si nous pouvons transformer nos communautés chrétiennes locales en des communautés de disciples guéris et guidés par l'amour, nous gagnerons notre pays pour Dieu. " Le seul moyen de propager un message est de le vivre… La communauté est l'endroit où la guérison de nos propres vies devient le fondement pour la guérison des nations." Jim Wallis, Call to Conversion (Appel à la conversion). Finalement, le mouvement Apostolique est lié de si près aux mouvements prophétiques et de renouveau, qu'il manifeste le même déséquilibre. Les "Apôtres" ne sont pas toujours des leaders remarqués, se mesurant à leur popularité ou la dimension de leur ministère de cassettes. Rank Viola écrit : "À quoi ressemble un apôtre contemporain? Plusieurs qui se réclament du titre d'apôtre ne possèdent pas les qualités requises du véritable ouvrier. Les vrais apôtres se tiennent à l'écart plutôt que de se promouvoir eux-mêmes. Leur travail est largement caché, leur service habituellement dans l'ombre. Ils ne bâtissent pas de dénominations, programmes ou organisations; Ils bâtissent exclusivement l'église de Jésus-Christ." (Who Is Your Covering? p.92). Rick Joyner, dans le The Morning Star Journal (Vol.11, No.1) écrit, "Un large mouvement s'en vient qui s'uniera autour d'une organisation qui en fait déplacera le leadership du Saint-Esprit dans l'église... ce faux mouvement d'unité [est] en fait "un crime organisé", et cherchera à bloquer le vrai mouvement d'unité du Seigneur en tout lieu. Dans ce cas-ci, le blé et l'ivraie grandiront ensemble… l'œuvre du Seigneur n'était pas un mouvement vers une grande centralisation, mais d'une centralisation vers une plus grande dispersion." (P.57) Hommes et femmes de faibles caractères utilisent des scènes publiques pour ériger des empires personnels et mettre de l'avant des stratégies personnelles, alors qu'en même tmeps, ils exaltent Christ et exercent un ministère. Mais est-ce qu'une source devrait donner à la fois une eau boueuse et une eau pure? Que le Seigneur nous ramène à une vision et des valeurs bibliques alors qu'Ils verse un vin nouveau dans Son église mondialement. Que Son Royaume vienne!
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• © 2005 Len Hjalmarson.•
Last Updated on March 16, 2005
